Esta es la transcripción en español del 11 de abril de 2021 del sermón de Bruce Wadzeck, "The Last Enemy is Death".
Continuamos con nuestra serie sobre la resurrección. Estamos viendo el extenso capítulo 15 de 1 Corintios donde Pablo profundiza más para discutir la resurrección. Como señalamos la semana pasada, la resurrección no solo significa vivir más allá de la vida. Como se citó antes de la comunión, Jesús no era un fantasma y la promesa no es que seremos fantasmas viviendo en alguna existencia incorpórea después de la resurrección, pero la resurrección significa literalmente levantarnos y volver a encarnar nuestro espíritu para que podríamos tener cuerpos como los tuvo Jesús. Un cuerpo, un cuerpo cambiado porque también en la lectura de las escrituras él podía caminar a través de una puerta cerrada, así que es una encarnación, pero no es idéntico, no es solo el mismo cuerpo de edad levantado nuevamente. Entonces, Pablo va a razonar con los corintios porque algunos de ellos no creían en la resurrección. Eso nos parecería extraño hoy en día, pero hay muchos cristianos que se parecen mucho a ellos. Son los creyentes platónicos en la ideología de Platón los que creen que se sigue viviendo porque el alma es inmortal, y no querrían reconectarse con su cuerpo porque consideran que la existencia corporal es menos sucia que la vida de la mente y la vida. del alma, pero la perspectiva judía y cristiana es que Dios es redentor. Dios no solo está rescatando nuestras almas, sino también en cuerpo y alma, para que toda la creación sea redimida por Dios.
Ahora, para entender a qué se está refiriendo Pablo, siempre debes recordar que Pablo, como rabino judío, estaba profundamente inmerso en las Escrituras y, por lo tanto, constantemente alude a cosas del Antiguo Testamento que, si no tenemos cuidado, nos perderemos. Uno de los lugares donde se enseña la resurrección de manera más explícita es al final del libro de Daniel, el profeta que vive en el exilio en Babilonia, y el capítulo 12 comienza con el versículo 2.
“Se despertarán multitudes que duermen en el polvo de la tierra: unos para vida eterna, otros para vergüenza y desprecio eterno. Los sabios resplandecerán como el resplandor de los cielos, y los que llevan a muchos a la justicia, como las estrellas por los siglos de los siglos”.
Y entonces seremos seres gloriosos como lo fue Jesús después de su resurrección, brillando como las estrellas, pero habrá una resurrección general donde tanto los justos como los malvados enfrentarán el juicio de Dios. Las buenas nuevas del evangelio son para aquellos que son parte de la familia de Dios. Este será un gran momento de reunión para aquellos que han rechazado a Cristo y han vivido para sí mismos. Este será un momento de vergüenza y desprecio, ya que reconocen que sus vidas fueron un desperdicio y que no tienen futuro.
Hasta ahora, en el capítulo 15, Pablo presentó el evangelio. El núcleo de esto es que Cristo fue crucificado por nuestros pecados de acuerdo con las Escrituras y fue sepultado y que Dios lo resucitó de acuerdo con las Escrituras, por lo que si estamos en Cristo, entonces tenemos la esperanza de la resurrección. Versículo 20 del capítulo 15
“Pero Cristo a la verdad ha resucitado de entre los muertos, primicia de los que durmieron, porque puesto que la muerte vino por un hombre, la resurrección de los muertos también por un hombre. Porque así como en Adán todos mueren, así en Cristo todos serán vivificados
Así que Pablo lo va a ilustrar retrocediendo hasta el comienzo de la historia bíblica en la creación y especialmente la historia muy familiar de Adán y Eva, donde la raza humana tuvo una opción en su pareja representativa si se sometería a la voluntad de Dios o si serían fácilmente engañados en rebelión y desobediencia. Por supuesto, conocemos el desafortunado final de la historia y, por lo tanto, se perdió este acceso íntimo y cercano a Dios. Fueron exiliados del jardín y todo lo que Dios hizo después de eso al prometerle a Abraham y hacer una nación de Israel para preservar el conocimiento de sí mismo y tener un rey mesiánico, todo esto fue el plan de rescate de Dios para los seres humanos en la tierra y fue finalmente logrado y una historia familiar para nosotros. Pero en lo que yo diría que fue de una manera muy inesperada, como dijimos la semana pasada, la gente no podría haber pensado naturalmente: “Oh, sí, nuestro héroe. Ya lo conoces, el tipo que fue humillado, derrotado y asesinado por los romanos en la cruz ". Eso es como decir, "Sabes, mi equipo de baloncesto favorito es el que fue vencido por 90 a cero, sabes, pero tenían mucho ajetreo en su equipo". Es algo inesperado, esta crucifixión del mesías, este Dios humillándose y entregándose como resurrección. Incluso entre el pueblo judío, solo los fariseos parecen tener una fuerte fe en la esperanza de la resurrección. Entonces este no era un mensaje popular, era solo uno veraz, por eso lo predicaron. Pero observe que después de aludir al hecho de que si la muerte puede venir al mundo a través de un ser humano, entonces seguramente la vida eterna puede venir al mundo a través de otro hombre porque Jesús se hizo completamente humano, vivió una vida humana. La única diferencia entre él y nosotros es que él vivió una vida sin pecado y eligió sacrificarse por nosotros.
Ahora, ¿qué hay de esta curiosa expresión, "Esta resurrección es una primicia"? Ahora ya no somos una sociedad agrícola. Sé que tenemos algunas personas en nuestra congregación que hacen un poco de jardinería y otras cosas por el estilo, pero en el mundo antiguo es en la primavera en el momento de la Pascua cuando comienzan a llegar las cosechas y los primeros frutos son los tempranos. arrivers, a veces semanas antes de que llegue el resto de la cosecha. Ahora, lo fascinante de eso es que no debían tomar las primicias y aferrarse a ellas con fuerza, “Oh, ¿cómo sé que llegará el resto de la cosecha? " No, se supone que deben ir al templo y ofrecer como sacrificio sus primeros frutos en la fe; que creen que Dios les dará una cosecha abundante.
Entonces, ¿en qué sentido fue Jesús las “primicias”? Bueno, el Antiguo Testamento hablaba de la máxima resurrección de los muertos de todas las personas, pero no todo el mundo se levantó de entre los muertos en el tiempo de Jesús. Él fue el comienzo de la cosecha, y para aquellos de ustedes que les gustan los puntos sutiles de la Biblia, Levítico dice que después de la fiesta de la Pascua en el mismo día después del sábado de la Pascua en ese domingo lo llamaríamos, las primicias deben ser llevado al templo para ser ofrecido a Dios. Así que, el mismo día que los judíos traían sus primeros frutos al templo, el primer día de la semana, temprano en la mañana, Jesús resucitó de entre los muertos; una ofrenda de los primeros frutos de Dios. Pero sus primicias llevaron y conducirán a una cosecha mayor que una cosecha de un año, pero a la resurrección de todos de entre los muertos, pero hay una especie de orden en las cosas y por eso Pablo va a delinear este comienzo en el versículo 23.
“Pero cada uno a su vez: Cristo, las primicias; luego, cuando él venga, los que
Pertenecen. Entonces vendrá el fin, cuando entregue el reino a Dios el Padre después
de haber destruido todo dominio, autoridad y poder. Porque es necesario que él reine
hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies ”.
Entonces, después de que Jesús resucitó entre los muertos, regresó y se apareció a los discípulos. Les dio la comisión de ir a toda la tierra y luego ascendió al Padre donde ahora reina simbólicamente a la diestra de Dios. ¿Por qué no había vuelto? Porque toda autoridad y dominio aún no ha sido sometido.
Vivimos en un mundo muy poco sobrenatural y a veces es difícil para nosotros creer en verdades sobrenaturales, pero volviendo al mismo libro de Daniel, Daniel en el exilio Dios le está mostrando visiones en la noche donde ve lo que Dios está planeando hacer. ¿Rescatará Dios al pueblo cautivo de Dios que vive en Babilonia con su propia ciudad capital del templo y su nación destruida? Así que una y otra vez muestra que cuatro imperios deben ir y venir, pero en el cuarto imperio Dios establecería su reino y ese cuarto imperio era el imperio romano, pero luego, mientras habla de lo que Dios hará en Daniel, capítulo 7 los versículos 13 y 14. Los versículos anteriores nuevamente hablan de la derrota de la bestia que salió del mar, que son los cuatro reinos que están por venir. Luego habla sobre el establecimiento de Dios de un salón del trono y el versículo 13 dice:
“En mi visión de noche miré, y ante mí había uno como un hijo de hombre, que venía con las nubes del cielo. Se acercó al Anciano de Días y fue conducido a su presencia. Se le dio autoridad, gloria y poder soberano; todas las naciones y pueblos de todos los idiomas lo adoraron. Su dominio es un dominio eterno que no pasará, y su reino es uno que nunca será destruido”.
Pero fíjense en el pasaje que leímos anteriormente en Corintios que dice que estos poderes y autoridades deben ser sometidos. ¿Quiénes son estos poderes y autoridades? Bueno, el libro de Génesis intenta darnos un poco de historia. La serpiente en el jardín que encontramos en el libro de Ezequiel es un querubín guardián, y luego, en el capítulo 6, los hijos de Dios se rebelan contra Dios. Estos son seres espirituales en el reino celestial. Entonces hay una segunda ronda de revolución contra Dios. Luego, en los capítulos 10 y 11 de Génesis, leemos acerca de la torre de Babel donde las personas que sobrevivieron al diluvio se negaron a someterse a la voluntad de Dios y Dios los esparció al mismo tiempo. Deuteronomio 32 versículo 8 dice que puso a los hijos de Dios sobre todas las naciones y por eso estos dioses de las naciones eran seres espirituales reales.
Dios tenía la intención de ayudar a traer a esas naciones de regreso a Dios, pero no lo hicieron. En cambio, se dejaron adorar y permitieron que la corrupción y la maldad persistieran en las diversas naciones que buscaban supervisar, y así cuando Jesús regrese. Está acosado por demonios y espíritus malignos que están llenando incluso la tierra de Israel, y mucho menos las tierras de los pueblos y las naciones, por lo que tendrá que luchar hasta derrotar a estos enemigos. El capítulo 6 del versículo 12 de Efesios destaca que su lucha y el reino es nuestra lucha.
"Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra los gobernantes, contra las autoridades, contra los poderes de este mundo de tinieblas y contra las fuerzas espirituales del mal en los reinos celestiales".
Entonces, ¿qué está diciendo Paul? ¿Por qué se ha retrasado el regreso de Cristo? Bueno, en primer lugar, está tratando de conquistar las naciones mediante la difusión del evangelio para que todas las personas puedan tener la oportunidad de escuchar y responder al mensaje de las buenas nuevas. Al difundir el mensaje y vivir una vida fiel, estamos derrotando los poderes de este mundo; los gobernantes de este mundo, esos poderes oscuros, los del reino celestial. Están buscando una influencia impía en este mundo. Bueno, en última instancia, Cristo los derrotará a todos, por lo que en el capítulo 15 dice que una vez que sometió a todos estos, el versículo 26, "El último enemigo en ser destruido es la muerte porque él 'ha puesto todo bajo sus pies'". Ahora, cuando dice que todo ha sido sometido a él, está claro que esto no incluye a Dios mismo, que sometió todo a Cristo, pero cuando lo haya hecho, el hijo mismo se sujetará a aquel que lo sometió a todo para que Dios sea todo en todos. . Así que aquí se refiere a poner las cosas bajo sus pies en una práctica común en el mundo antiguo. Cuando un rey derrotaba a un rey o reyes, al final de la batalla, los reyes derrotados se presentaban normalmente con el rey victorioso sentado en su trono. Se verán obligados a postrarse ante el rey victorioso y él pondrá sus pies sobre ellos simbolizando que se han sometido a mí, los he conquistado y ahora se someten a mi voluntad. Entonces, con eso en mente, entenderemos por qué algunas de estas promesas mesiánicas incluirían tales ideas. El Salmo 110 comienza con el versículo 1.
"El Señor dice a mi señor: 'Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies'. El Señor extenderá tu poderoso cetro desde Sion, diciendo: '¡Domina en medio de tus enemigos!'’
Entonces, uno por uno, los poderes espirituales sin Dios que han estado trabajando en este mundo durante milenios serán sometidos al rey de reyes y al Señor de señores simbólicamente al estar a los pies, al ser sometidos al rey. Jesús está reinando hasta que haya logrado todo lo que debe hacerse, y entonces esto probablemente también sea una alusión a un pasaje de los Salmos capítulo ocho versículo tres que dice.
“Cuando considero tus cielos, la obra de tus dedos, la luna y las estrellas, que has puesto en su lugar, ¿qué es la humanidad para que los tengas en cuenta, los seres humanos que los cuidas? Los has hecho un poco más bajos que los ángeles”, los traductores interesantes tienen problemas. El hebreo dice dioses en plural, así que en realidad se está refiriendo a estos hijos de Dios que se rebelaron contra parte de su familia espiritual que existía en el momento de la creación, pero es posible que nos hayan hecho un poco más bajos que estos dioses "y los coronó con gloria y honor. Los hiciste gobernantes sobre las obras de tus manos; pones todo bajo sus pies".
Así que eso se remonta nuevamente al propósito original de Dios cuando creó a Adán y Eva. Tenía la intención de que fueran gobernantes sobre su creación, no gobernantes entre sí, sino que lo que sucedió fue que el hombre trató de gobernar a la mujer, la mujer trató de gobernar al hombre, y un hombre afirmó ser el gobernante sobre todos los demás y todo el poder luchas que han continuado, pero la intención original de Dios era que todos seamos realeza, que somos portadores de la imagen de Dios. Al igual que en los templos antiguos, colocaría la imagen de Dios de ese Dios en el templo. Así que somos la imagen que Dios ha puesto en su templo que es la tierra, y por tanto Dios quiere que toda la tierra esté bajo nuestra sujeción, pero eso no se puede lograr porque hemos pecado y nos hemos quedado cortos en lo que Cristo está haciendo y por lo tanto. Dios está lo esta haciendo a través de Cristo para forzar la sumisión de poderes hostiles al reino de Dios y de Jesús.
De esto se trata el drama. Se trata de Dios peleando la buena batalla para redimir a su pueblo y darnos una esperanza que ni siquiera la muerte misma puede vencer. Luego, el último enemigo, el último que Dios derrotará a través de Cristo, vemos los primeros frutos de su resurrección de entre los muertos, pero al final todos serán resucitados por el poder de Dios y re-encarnados para enfrentar el día del juicio. Para el pueblo de Dios, este será un día de reunión y regocijo. Para los impíos y rebeldes, este será un día de gran vergüenza y desprecio al ver el sinsentido de sus vidas.
Alabado sea Dios. Dios actuó para rescatarnos. Dios simplemente no nos dejó en la situación que creamos para nosotros, pero ha actuado y los primeros frutos de lo que Dios planea hacer ya lo ha demostrado al resucitar a Jesús de entre los muertos. Entonces, cuando somos bautizados en Cristo, somos sepultados con él, somos resucitados con él a la vida nueva, y así nuestro bautismo simboliza lo que Cristo hizo y lo que nos sucederá. Nosotros también seremos resucitados ya que estamos fuera de las aguas del bautismo. Seremos resucitados en el último día para regocijarnos con el pueblo de Dios y vivir con Dios para siempre. Alabado sea Dios por su maravillosa obra por lo que ha hecho por nosotros y que nosotros no pudimos hacer por nosotros mismos.
¿Oren conmigo?
Padre misericordioso y Dios amoroso, te damos muchas gracias por Jesús. Te agradecemos. Estaba dispuesto a humillarse y convertirse en un hombre que está dispuesto a sufrir una muerte tan humillante, terrible y torturadora en la cruz. Y te agradecemos, Dios, que validaste la vida que él vivió al resucitarlo de entre los muertos y te pido Padre que nos ayudes a fijar nuestros ojos en Jesús para que nosotros también podamos vivir una vida que te honre y glorifique, oramos en el nombre de Jesús, Amén.
We are continuing our series about the resurrection. We're looking at the lengthy 15th chapter of 1 Corinthians where Paul goes into the greatest depth to discuss the resurrection. As we noted last week, resurrection doesn't just mean living on after life. As was quoted before the communion, Jesus wasn't a ghost and the promise is not that we'll be ghosts living on in some disembodied existence after the resurrection, but resurrection literally means a raising back up and re-embodying our spirit so that we might have bodies as Jesus had. A body, a changed body because also in the scripture read he could walk through a closed door so it's an embodiment, but it's not identical, not just the same old body raised up again. So Paul is going to reason with the Corinthians because some of them didn't believe in resurrection. That would seem odd to us today, but there are many Christians that are much like them. It's the platonist believers in Plato's ideology that believe that you live on because the soul is immortal, and they wouldn't want to be reconnected with their body because they consider the bodily existence to be dirty lesser than the life of the mind and the life of the soul, but the Jewish and Christian perspective is that God is redeeming. God is rescuing not just our souls, but body and soul, that the whole creation will be redeemed by God.
Now to understand what Paul is getting at you always have to remember that Paul as a Jewish rabbi was deeply steeped in scripture and so he's constantly alluding to things in the Old Testament that if we're not careful we'll miss, and of course one of the places that resurrection is taught most explicitly is in the end of the book of Daniel, the prophet living in the exile in babylon, and chapter 12 beginning with verse 2.
“Multitudes who sleep in the dust of the earth will awake: some to everlasting life, others to shame and everlasting contempt. Those who are wise will shine like the brightness of the heavens, and those who lead many to righteousness, like the stars for ever and ever.”
And so we're going to be glorious beings as Jesus was after his resurrection shining like the stars, but there will be a general resurrection where both the righteous and the wicked will face the judgment of God. The good news of the gospel is for those that are part of the family of God. This will be a great reunion moment for those who have rejected Christ and lived for themselves. This will be a time of shame and contempt as they recognize their lives were a waste and they have no future.
So far in chapter 15, Paul's laid out the gospel. The core of it is Christ was crucified for our sins in accordance with the scripture and he was buried and that God raised him up in accordance with the scripture and so if we are in Christ then we have the resurrection hope. Verse 20 of chapter 15
“But Christ has indeed been raised from the dead, the firstfruits of those who have fallen asleep. For since death came through a man, the resurrection of the dead comes also through a man. For as in Adam all die, so in Christ all will be made alive.”
So Paul is going to illustrate by going all the way back to the beginning of the biblical story in creation and especially the very familiar story of adam and eve where the human race had a choice in its representative couple whether they would submit to the will of God or whether they would be easily deceived into rebellion and disobedience. Of course we know the unfortunate end to the story and so this very close intimate access to God was lost. They were exiled from the garden and everything God did after that through promising to Abraham and making a nation of Israel to preserve a knowledge of himself and having a messianic king, all of this was God's rescue plan for human beings on the earth and it was ultimately accomplished and a familiar story to us. But in what I would say was a very unexpected way as we said last week, people could not possibly have naturally thought, “Oh yeah, our hero. You know him, the guy that got humiliated and defeated and killed by the Romans on the cross.” That's like saying, “You know, my favorite basketball team is the one that got beat 90 to nothing you know, but they had a lot of hustle on their team.” It's an unexpected thing, this crucifixion of the messiah, this God humbling himself and giving of himself just as resurrection. Even among the Jewish people only the Pharisees seem to have strong belief in a resurrection hope. So this was not a popular message, it was just a truthful one, that's why they preached it. But notice after alluding to the fact if death can come into the world through one human being then surely eternal life can come into the world through another man because Jesus became fully human, lived out a human life. The only difference between him and us is that he lived a sinless life and he chose to sacrifice himself for us.
Now what about this curious expression, “This resurrection is a first fruits,”? Now we're not an agricultural society anymore. I know we have some people in our congregation that do a little bit of gardening and other things like that, but in the ancient world it's in the spring at the time of the passover when the crops start coming in and the first fruits are those early arrivers, sometimes weeks before the rest of the crop comes in. Now what's fascinating about that is they were not to take the first fruits and hold on to them tightly, “Oh, how do I know the rest of the crop will come in?” No, they're supposed to go to the temple and offer as a sacrifice their first fruits in faith; that they believe God will give them a plenteous harvest.
So in what sense was Jesus “first fruits”? Well the Old Testament talked about an ultimate resurrection of the dead of all people, but everybody wasn't raised from the dead at the time of Jesus. He was the beginning of the harvest, and for those of you like subtle points from the bible, Leviticus says after the passover feast on the very day after the sabbath of the passover on that Sunday we would call it, the first fruits are to be brought to the temple to be offered to God. So on the very day that the Jews were bringing their first fruits to the temple, on the first day of the week early that morning, Jesus was raised from the dead; a first fruits offering by God. But his first fruits led and will lead to a greater harvest than a one-year crop, but to the resurrection of all from the dead, but there's a kind of order to things and so Paul is going to outline this. Beginning in verse 23.
“But each in turn: Christ, the firstfruits; then, when he comes, those who belong to him. Then the end will come, when he hands over the kingdom to God the Father after he has destroyed all dominion, authority and power. For he must reign until he has put all his enemies under his feet.”
So after Jesus was raised in the dead he came back and appeared to the disciples. He gave them the commission to go into all the earth and then he ascended to the Father where he is now reigning symbolically at God's right hand. Why hadn't he come back? Because all authority and dominion has not yet been subdued.
We live in a very unsupernatural world and it's hard sometimes for us to believe in supernatural truths, but back to the same book of Daniel, Daniel in the exile God is showing him visions in the night where he sees what God is planning to do how will God rescue the captive people of God living in Babylon with their own temple capital city and nation destroyed. So over and over again he shows that four empires must come and go, but in the fourth empire God would establish his kingdom and that fourth empire was the Roman empire, but then as he talks about what God will be doing in Daniel, chapter 7 verse 13 and 14. Preceding verses again talk about the defeat of the beast that came out of the sea that are the four kingdoms that are to come. Then it talks about the setting up of God of a throne room and verse 13 says,
“In my vision at night I looked, and there before me was one like a son of man, coming with the clouds of heaven. He approached the Ancient of Days and was led into his presence. He was given authority, glory and sovereign power; all nations and peoples of every language worshiped him. His dominion is an everlasting dominion that will not pass away, and his kingdom is one that will never be destroyed.”
But notice the passage we read earlier in Corinthians said that these powers and authorities had to be subdued. Who are these powers and authorities? Well the book of Genesis tries to give us a little bit of the history. The serpent in the garden we find out in the book of Ezekiel is a guardian cherub, and then later in chapter 6 the sons of God rebel against God. These are spiritual beings in the heavenly realm. So there's a second round of revolution against God. Then in chapters 10 and 11 of Genesis, we read about the tower of Babel where the people that survived the flood refused to submit to the will of God and God scattered them at the same time. Deuteronomy 32 verse 8 said that he put the sons of God over all the nations and so these gods of the nations were real spiritual beings. They were intended by God to help bring those nations back to God, but they didn't do that. Instead they allowed themselves to be worshiped and allowed corruption and evil to persist in the various nations that they sought to oversee, and so when Jesus comes back. He's beset by demons and evil spirits that are filling even the land of Israel, much less the lands of the peoples and the nations, and so he will have to fight until he's defeated these enemies. Chapter 6 of Ephesians verse 12 highlights that his struggle and the kingdom is our struggle.
“For our struggle is not against flesh and blood, but against the rulers, against the authorities, against the powers of this dark world and against the spiritual forces of evil in the heavenly realms.”
So what is Paul saying? Why has Christ's return been delayed? Well, first of all, he's trying to conquer the nations through the spreading of the gospel so that all people can have an opportunity to hear and respond to the good news message. In that spreading of the message and living faithful lives, we are defeating the powers of this world; the rulers of this world, those dark powers, those in the heavenly realm. They're seeking unGodly influence in this world. Well ultimately Christ will defeat them all, and so in chapter 15 says once he subjected all these, verse 26, “The last enemy to be destroyed is death. For he ‘has put everything under his feet.’” Now when it says that everything has been put under him it is clear that this does not include God himself who put everything under Christ, but when he has done this then the son himself will be made subject to him who put everything under him so that God may be all in all. So he's alluding here putting things under his feet to a common practice in the ancient world. When a king would defeat another king or kings, at the end of the battle the defeated kings would be brought forward usually with the victorious king seated on his throne. They will be forced to prostrate themselves before the victorious king and he would put his feet on them symbolizing they have been subjected to me, I have conquered them and now they submit to my will. So with that in mind we'll understand why some of these messianic promises would include such ideas. Psalms 110 begin with verse 1.
“The Lord says to my lord: ‘Sit at my right hand until I make your enemies a footstool for your feet.’ The Lord will extend your mighty scepter from Zion, saying, ‘Rule in the midst of your enemies!’”
So one by one the Godless spiritual powers that have been at work in this world for millennia will be subjected to the king of kings and the Lord of Lords symbolically by being at the feet, being subjected to the king. Jesus is reigning until he's accomplished everything that needs to be done, and then this is probably also an allusion to a passage Psalms chapter eight verse three following.
“When I consider your heavens, the work of your fingers, the moon and the stars, which you have set in place, what is mankind that you are mindful of them, human beings that you care for them? You have made them a little lower than the angels,” Interesting translators have trouble. The Hebrew says gods plural so really he's referring to these sons of God who rebelled part of his spiritual family that existed at the time of creation, but we may have been made a little lower than these gods, “and crowned them with glory and honor. You made them rulers over the works of your hands; you put everything under their feet.”
And so that goes again back to God's original purpose when he created Adam and Eve. He intended them to be rulers over his creation not rulers over one another, but instead what happened was man tried to rule the woman, the woman tried to rule the man, and one man claimed to be the ruler over everybody else and all the power struggles that have gone on, but God's original intent was that we all be royalty – that we are God's image bearers. Just as in the ancient temples, you would place the image of God of that God in the temple. So we are the image that God has placed within his temple which is the earth, and so God intends the whole earth to be under our subjection, but that can only be accomplished because we have sinned and fallen short by what Christ is doing and thus God is doing through Christ to force the submission of hostile powers to the reign of God and of Jesus.
This is what the drama is all about. It's all about God fighting the good fight to redeem his people to give us a hope that even death itself cannot conquer. Then the last enemy, the very last one that God will defeat through Christ we see the first fruits of his resurrection from the dead, but at the end everyone will be raised by the power of God back up and re-embodied to face the day of the judgment. For the people of God this will be a day of reunion and rejoicing. For the Godless and rebels this will be a day of great shame and contempt as they see the meaninglessness of their lives.
Praise be to God. God acted to rescue us. God just didn't leave us in the predicament we created for ourselves, but he has acted and the first fruits of what God is planning to do he's already demonstrated by raising Jesus from the dead. So when we are baptized into Christ we are buried with him, we are raised with him to the newness of life, and so our baptism symbolizes what Christ did and what will happen to us. We too will be raised as we are out of the waters of baptism. We will be raised on the last day to rejoice with the people of God and to live with God forever. Praise be to God for his wonderful work for what he has done for us that we could not do for ourselves.
Will you pray with me?
Gracious Father and loving God, we thank you so much for Jesus. We thank you. He was willing to humble himself and become a man that he's willing to suffer such a humiliating and terrible and torturous death on the cross. And we thank you, God, that you validated the life that he lived by raising him from the dead and I pray Father you will help us to fix our eyes on Jesus so that we too can live a life that will honor and glorify you. We pray in Jesus name, Amen.