Esta es la transcripción en español del 7 de febrero de 2021 del sermón de Bruce Wadzeck, "The Triumph of the Cross | Part 6".
El Triunfo de la Cruz
Es grato estar con ustedes hoy. Nuestro mensaje se titula “Triunfo de la Cruz”. A estas alturas ya estamos bien familiarizados como cristianos con el mensaje de Jesús. Estamos familiarizados también con el símbolo de la cruz, pero a veces no reconocemos el potencial absurdo que sugiere tal declaración. Es como hablar de alguien condenado a muerte y decir que triunfó a través de la silla eléctrica; triunfaron cuando los metieron en la cámara de gas y murieron. Vamos a tener un símbolo de una cámara de gas y lo usaremos alrededor de nuestro cuello o alguna sillita en una cadena, eso por supuesto no nos hace sonar ninguna campana de triunfo cuando somos conscientes de que esas son cosas que se les hacen a aquellos condenados a morir.
Entonces, ¿en qué sentido es la cruz un triunfo? Fue un triunfo inesperado. Es como si te llamara durante el Super Bowl en medio del último cuarto y la anotaciones son, 36 a cero, y yo digo que el equipo con 0 puntos está triunfando tu dirías, bueno, espera un minuto, es del 0 al 36, ¿cómo es eso un triunfo? Por supuesto, Dios cambió esto en la resurrección, tal vez viniendo si lo deseas en el último cuarto del cuarto trimestre detrás de 36 a nada para ganar significativamente, pero la cruz es un símbolo del hecho de que Dios estaba dispuesto a sufrir y dispuesto perder a corto plazo; estaba dispuesto a arriesgarlo todo y morir para que tú y yo tengamos la vida eterna. Hemos estado viendo el libro de Efesios, el contexto de lo que veremos hoy está precedido por una referencia de Pablo al bautismo y él está sacando algunas conclusiones: participamos por fe, en la muerte y resurrección de Cristo cuando somos sepultados con él en bautismo y resucitados a través de nuestra fe para ser un acto a través de nuestra fe en el poder de Dios que levantó a Jesús de entre los muertos; que permitió cruzar para ser un triunfo. Tomando Colosenses 2 Versículo 13:
“Cuando estabas muerto en tus pecados y en la incircuncisión de tu carne, Dios te dio vida con Cristo. Él perdonó todos nuestros pecados"
Así que te haces una idea de a quién se dirige Pablo aquí porque, en primer lugar, dice a ti y luego a nosotros. Simplemente hablaron de la circuncisión para iluminar camino hacia el bautismo, pero no es la circuncisión hecha con manos, era la circuncisión espiritual; el prometido en el antiguo pacto que Dios lo haría en el corazón de su pueblo. Aquí se dirige a los gentiles que estaban muertos en sus pecados y en la incircuncisión de su carne, no estaban circuncidados ni espiritual ni físicamente, pero él lo hizo en ustedes, muertos o vivos. Ese es el Triunfo de la cruz; El Triunfo de la Cruz es lo que estábamos viviendo el lunes en nuestras vidas, estábamos pasando por los movimientos, nos llenamos de vacío, arrepentimiento, culpa y vergüenza y luego descubrimos la cruz, descubrimos el todo que trae Cristo y fuimos vivificado por la presencia del mismo espíritu de Dios en nuestras vidas.
Él nos perdonó, continúa diciendo, perdonó que nos alejáramos de ustedes, todos somos judíos y gentiles; perdonó nuestros pecados. Y luego usa una expresión inusual que dice, “canceló el cargo de nuestra deuda legal, que estaba en nuestra contra y nos condenaba; lo ha quitado clavándolo en la cruz”. Ahora, si recuerdas las escenas tal como las describió el evangelio, ¿es cuando Jesús fue crucificado? Pilatos hizo que pusieran los cargos, lo cual era común para una crucifixión, pones los cargos de asesinato, insurrección, sea lo que sea acerca de la cruz para que la gente que pasa supiera qué el delito de esta persona fue para que fuera crucificada, por lo que Pilatos les hizo escribir “El Rey de los Judíos”. Ahora, sin duda, desde la perspectiva de Pilatos, esto fue un ataque a los judíos. Sí, aquí está tu rey, ¿cómo se ve? poderoso para usted mientras él cabalga en la cruz en agonía y dolor, destinado a morir, miren a su gobernante y rey. Pero aquí también dice que Dios clavó algo más en la cruz. Clavo un endeudamiento legal que teníamos; por el cual fuimos condenados.
Es interesante que en el Antiguo Testamento, así como en el Libro de Apocalipsis, se habla de libros que se abrieron en el Día del Juicio. El Antiguo Testamento parecía referirse a un par de libros diferentes, uno de ellos tenía que ver con las obras de las personas, buenas y malas. Mire el capítulo 7 de Daniel mientras habla del Salón del Trono de Dios en los versículos 9 y 10:
“Mientras miraba, se colocaron tronos y el Anciano de Días tomó asiento. Su ropa era blanca como la nieve; el cabello de su cabeza era blanco como la lana. Su trono estaba en llamas con fuego, y sus ruedas estaban en llamas. Un río de fuego fluía, saliendo de delante de él. Le asistieron miles y miles; diez mil veces diez mil estaban ante él, la corte estaba sentada y los libros fueron abiertos".
Entonces, ¿qué pasa cuándo piensa en Dios, el contexto de la escena del Juicio, cuando él tiene la corte en el Cielo? en el dia del juicio, los libros serán abiertos, uno de los libros, los judíos creen que fue el que contiene sus buenas obras y el otro sus pecados y sus malas obras. Las malas noticias, por supuesto, es que nuestras buenas obras ciertamente no superan las malas. Además cómo vamos a pagar la deuda por nuestros pecados, no tenemos forma de hacerlo, pero la buena nueva del Evangelio es este Libro, lleno de la deuda que nos condena, cuando se abre y se ve que ha sido clavado en la cruz. Así que lo que debemos ha sido pagado por el amor misericordioso y la gracia de Dios; él se ocupa de nuestro verdadero endeudamiento, y luego dice, y después de desarmar los poderes y autoridades, hizo un espectáculo público de ellos, triunfando sobre ellos en la cruz.
Anteriormente en el libro de Colosenses, notamos que Pablo aludió al hecho de que los judíos creían y la Biblia enseña que hay una variedad de seres espirituales que operan en el reino invisible en apoyo de Dios, así como aquellos que están en rebelión contra Dios, y aquí dice que a través de la cruz triunfaron sobre todas estas autoridades y las desarmaron; les quitó el poder, les quitó la capacidad de hacer daño e hicieron un espectáculo público de ellos y del mundo antiguo, los romanos en particular, ganaron una gran victoria. Marcharían a los líderes cautivos del enemigo hacia la ciudad de Roma a través del espectáculo público de las calles y frente a estos hombres encadenados destinados a morir, los ejecutarían allí, el gran general romano cabalgaría su carro ante ellos mostrando que Roma había triunfado sobre otro enemigo. La escritura dice que la cruz llevó a Cristo a triunfar sobre estos poderes espirituales; estos dioses del mundo antiguo.
En el Salmo 82, se analiza esto nuevamente en la escena de una sala de tribunal, así que en el Salmo 82 versículo 1:
“Dios preside en la gran asamblea; da juicio entre los “dioses”: “¿Hasta cuándo defenderás a los injustos y mostrarás parcialidad hacia los impíos? Defiende al débil y al huérfano; defiende la causa del pobre y del oprimido. Rescata al débil y al necesitado; líbralos de la mano de los impíos. “Los 'dioses' no saben nada, no entienden nada. Caminan en tinieblas; todos los cimientos de la tierra se estremecen. “Dije: 'Ustedes son 'dioses'; todos sois hijos del Altísimo». Pero moriréis como simples mortales; caerás como cualquier otro gobernante". Levántate, oh Dios, juzga la tierra, porque todas las naciones son tu herencia”.
Entonces, la visión bíblica es que Dios permitió que los hijos de Dios fueran líderes de las diversas naciones del mundo, se suponía que debían hacer el bien, defender a los indefensos, defender a los huérfanos, ejecutar justicia en su mundo, pero no lo hicieron. Haz eso; fallaron en todos los sentidos, solo estuvieron allí por la adoración que recibieron de la gente. Entonces él dice que van a perder sus vidas al igual que otros gobernantes, que podrían haber estado destinados a volverse inmortales, pero ahora no lo son, van a morir; va a haber un día de juicio final. Y aquí, en el contexto, dice, “levántense dioses, juzguen la tierra”, y así hace una alusión a la resurrección. Una vez que Jesús murió en la cruz y Dios lo levantó de entre los muertos, el juicio de estos dioses, estas fuerzas espirituales en el mundo, fue evidente. Cristo había hecho que la vigilancia pareciera imposible, habían hecho lo contrario de lo que sugería la cruz; fue un triunfo, no una derrota, fue una victoria, no una humillación. Entonces, la Biblia se toma muy en serio que hay fuerzas espirituales en el mundo que tienen ciertos poderes, pero dice que Cristo les ha quitado las armas, los ha desarmado por lo que hizo en la cruz y mediante la resurrección.
Luego menciona algunos puntos prácticos para la situación en Colosenses versículo 16 capítulo 2:
"Por tanto, no dejes que nadie te juzgue por lo que comes o bebes, o con respecto a una fiesta religiosa, celebración de luna nueva o día de reposo".
Así que creo que está claramente aludiendo al hecho de que algunos de los falsos maestros que estaban influenciando a los cristianos en Colosas tenían un trasfondo judío y por eso estaban tratando de traer diferentes ideas que contradecían su nueva vida y a Cristo, y una de ellas fue alentarlos a celebrar todos los festivales anuales principales de los judíos, la Pascua, y por supuesto, cada luna nueva agregar un sacrificio y un sábado semanal, pero él dice, "no dejes que nadie te juzgue sobre el porque hace eso o no, ese no es el problema, estas son una sombra de las cosas que estaban por venir, la realidad se encuentra en Cristo".
Es muy interesante que use un poco de una ilustración tónica de la idea de sombra versus realidad. Cuando ilustro lo era la realidad, dijo, estamos todos en una cueva, hay un fuego detrás de nosotros y todo lo que vemos de la realidad son nuestras sombras en la pared, por supuesto que somos la sustancia que ni siquiera podemos vernos uno al lado del otro saliendo de la cueva. Está en una realidad alternativa donde está el sol brillante. Entonces aquí dice que sabes que estas cosas del Antiguo Testamento eran solo una sombra de la realidad. Ahora, la palabra griega traducida aquí como "realidad" es simplemente la palabra "soma" o "cuerpo". Entonces dijo que estos son solo una sombra del cuerpo, ¿qué cuerpo? el cuerpo de Cristo, como persona y como iglesia. En el capítulo 1, versículo 18, dice que la iglesia es el cuerpo de Cristo. Estos festivales y ceremonias para el pueblo de Israel fueron solo representaciones vagas de la plenitud que Dios quiso para el cuerpo de Cristo donde celebramos la realidad de Dios. La verdad postrera que se encuentra en Cristo y luego les advierte:
“No dejes que nadie que se deleite en la falsa humildad y la adoración de los ángeles te descalifique. Esa persona también entra en gran detalle sobre lo que ha visto; están inflados con nociones ociosas por su mente no espiritual". Había un elemento del judaísmo del primer siglo que podría llamarse judaísmo místico que creía en tener todo tipo de visiones. Creen que no podrían mostrar homenaje a los ángeles como en El Libro de Enoc conducido a través de los Cielos para ver lo que Dios estaba haciendo, pero él dice “no dejes que te descalifiquen”. En los juegos del mundo antiguo, si alguien violaba las reglas, corría fuera de su carril en una carrera, o de alguna otra manera violaba las reglas, incluso si llegaba primero, era descalificado. Entonces él dice que eso te puede pasar, si puedes correr una carrera al final, si no seguiste las reglas, has sido descalificado, y dice este tipo de misticismo y siguiendo las ceremonias de la ley en el Antiguo Testamento terminará descalificándote para compartir y en lo que Dios tiene en mente.
Vivimos en un día y en el que la gente promueve la espiritualidad y todo tipo de cosas culinarias. La gente va a ciertos lugares y siente los espíritus y siente ganas de tener una experiencia espiritual a través de algún tipo de droga o algún otro tipo de experiencia. Todas estas son personas sin mentalidad espiritual y si las seguimos seremos descalificados.
“Han perdido la conexión con la cabeza, de quien todo el cuerpo, sostenido y mantenido unido por sus ligamentos y tendones, crece a medida que Dios lo hace crecer”.
Entonces él dijo que obviamente estos falsos maestros en un tiempo fueron parte del cuerpo de Cristo, pero están siendo descalificados por lo que están tratando de resaltar ciertas cosas y están tratando de influenciar para que los sigan, pero su problema es que se desconectaron del cabeza. ¿Qué le sucede a tu cuerpo si de repente se desconecta del cuello, o se corta por completo? ¿Cuánto más avanza tu cuerpo, qué tipo de vida hay en tu cuerpo? No hay ninguno. Y entonces les advierte que en realidad se trata de Cristo, no de todas estas otras supuestas ideas espirituales, se trata de Cristo. Es Cristo el que triunfó y lo hizo a través de la cruz, la forma más improbable de triunfar de todas las posibles. Él triunfó a través de una muerte terrible y tortuosa y, sin embargo, ese fue el camino que Dios eligió para poder perdonar nuestros pecados y darnos vida.
¿Por qué cambiaría una especie de espiritualidad muerta, algo que la espiritualidad de adorar a los mismos espíritus y dioses del mundo antiguo por adorar al único Dios vivo y verdadero, que lo ha dado a conocer plenamente en Jesús, su hijo, si nos quedamos conectado a Cristo que garantizará el crecimiento espiritual?
Hoy se habla mucho y puedes encontrar todo tipo de información sobre varias ideas para el crecimiento de la iglesia y son todo tipo de cuentos sobre cómo puedes promover el crecimiento de la iglesia. Bueno, les diré que aquí hay una idea novedosa, ¿qué tal si todos nos mantenemos conectados con Cristo y nuestra cabeza y eso producirá naturalmente el tipo de crecimiento de la iglesia que Dios quiere? Cambiar eso por algún tipo de técnicas y algún tipo de pequeñas cosas orquestadas no sustituye una relación vital viva con Dios a través de Jesucristo. Oro para que nuestro crecimiento espiritual, tanto individual como colectivo, sea porque estamos conectados con Cristo, nuestra cabeza, nuestro Señor y nuestro Rey, quien lo pagó todo para que tú y yo pudiéramos vivir. ¡Alabado sea Dios!
The Triumph of the Cross
It's great to be with you today. Title of our message is the “Triumph of the Cross”. Now we are so familiar as Christians with the message of Jesus. We're so familiar with the symbol of the cross, but sometimes we don't recognize the potential absurdity that such a statement suggests. It's like talking about somebody on death row and say they triumphed through the electric chair; they triumphed when they were put in the gas chamber and died. We're going to have a symbol of a gas chamber and wear it around their neck or some little chair on a chain, that doesn't of course ring any bells of triumph to us where aware that those are things that are done to those condemned to die. So in what sense is the cross of triumph? It was an unexpected triumph. It’s like saying for example the Super Bowl today I’d call you up in the middle of the fourth quarter and one teams ahead of the other, 36 to nothing, and me saying about the team that has no points they're triumphing through their numbers and you saying, well wait a minute, it’s 0 to 36, how is that a triumph. Well of course God turned this around in the resurrection, perhaps coming if you will in the last of the fourth quarter from behind 36 to nothing to win significantly, but the cross stands as a symbol of the fact that God was willing to suffer and willing to lose in the short-term; to risk it all and to die so that you and I might have eternal life. We’ve been looking through the book of Ephesians the context of what we'll look at today is prefaced by a reference by Paul to baptism and he's drawing some conclusions we participate by faith and Christ death and Resurrection when we are buried with him in baptism and raised through our faith to be an act of faith through our faith in the power of God that raised Jesus from the dead; that allowed to cross to be a triumph. Picking up Colossians 2 verse 13:
“When you were dead in your sins and in the uncircumcision of your flesh, God made you alive with Christ. He forgave us all our sins,”
So you get the idea of who Paul is addressing here because, first of all, he says you and then he says us. They just talked about circumcision for lighting it to baptism, but it's not the circumcision with hands it was spiritual circumcision; the one promised in the old Covenant that God would do it in the hearts of his people. Here he’s addressing Gentiles who were dead in their sins and the uncircumcision of their flesh, they weren't circumcised either spiritually or physically, but he made you who were dead or alive. That's the Triumph of the cross; the Triumph of the Cross is that we were living Monday in the lives, we were going through the motions, we were filled with emptiness, regret, guilt and shame and then we discovered the cross, we discovered the whole that Christ brings and we were made alive by the presence of God's very spirit in our lives.
He forgave us, now he goes on, he forgave us moving from you, Jew and Gentile, we are all; he forgave us our sins. And then he uses an unusual expression he says, “canceled the charge of our legal indebtedness, which stood against us and condemned us; he has taken it away, nailing it to the cross”. Now if you remember the scenes as the gospel portrayed them is it when Jesus was crucified Pilot had them put the charges, which was common for a crucifixion you put the charges murder, insurrection whatever it was about the cross so people that passed would know what the violation of this person was so that they were crucified, and so Pilot had them write “The King of the Jews”. Now no doubt from Pilot's perspective this was a dig at the Jews. Yeah here's your king, how's he look? Look powerful to you as he's riding on the cross in agony and pain destined to die, look at your ruler and king. But here he says that God nailed something else to the cross. There was a legal indebtedness; we were condemned.
Now it’s interesting in the Old Testament as well as the Book of Revelation talks about books that were opened at the Judgment Day and the Old Testament seemed to refer to a couple of different books, but one of them had to do with the deeds of people good and bad. Look at Daniel chapter 7 as he talks about The Throne Room of God in verses 9 and 10:
“‘As I looked, thrones were set in place, and the Ancient of Days took his seat. His clothing was as white as snow; the hair of his head was white like wool. His throne was flaming with fire, and its wheels were all ablaze. A river of fire was flowing, coming out from before him. Thousands upon thousands attended him; ten thousand times ten thousand stood before him. The court was seated, and the books were opened.’”
So what when it thinks of God the context of the Judgment scene when he holds court and Heaven for the final time at the Judgment Day books will be open, but one of the books of Jews believe was the one that contain your good deeds and your sins and the bad news of course about that is our good deeds certainly don't outdo are bad and besides how we going to pay for indebtedness for our sins and we have no way of doing that, but the good news of the Gospel is this book, filled with our indebtedness that condemns us, when opened and looked at has been nailed to the cross. So what we owe has been paid by God's gracious love and Mercy; he is taking care of our true indebtedness, and then further he says, and having disarmed the powers and authorities he made a public spectacle of them triumphing over them by the cross.
Earlier the book of Colossians we noted the Paul alluded to the fact that the Jews believed and the Bible teaches there are a variety of spiritual being both in that operate in the unseen realm in support of God as well as those who are in rebellion against God, and here he says the through the cross the triumphed over all these authority and disarmed them; took away their power, took away their ability to do harm and made a public spectacle of them and the ancient world, Romans in particular, will they won a great victory. They would March the captive leaders of the enemy into the city of Rome through the streets public spectacle and in front of these men in chains destined to die, they would execute them there, the great Roman general would ride his Chariot before them showing that Rome had triumphed over another foe. The scripture says that the cross led to Christ triumphing over these spiritual powers; these gods of the ancient world.
In Psalm 82, it discusses this in a courtroom scene again, so in Psalm 82 verse 1:
“God presides in the great assembly; he renders judgment among the “gods”: “How long will you defend the unjust and show partiality to the wicked? Defend the weak and the fatherless; uphold the cause of the poor and the oppressed. Rescue the weak and the needy; deliver them from the hand of the wicked. “The ‘gods’ know nothing, they understand nothing. They walk about in darkness; all the foundations of the earth are shaken. “I said, ‘You are “gods”; you are all sons of the Most High.’ But you will die like mere mortals; you will fall like every other ruler.” Rise up, O God, judge the earth, for all the nations are your inheritance.”
So the Biblical view is that God allowed sons of God to be leaders of the various nations of the world, they were supposed to do good, defend the defenseless, stand up for the fatherless, execute Justice in their world, but they didn't do that; they failed in every way, they only were there for the worship they got from the people. So he says you're going to forfeit your lives just like other rulers, you might’ve been destined to become immortal, but now you're not, you're going to die; there's going to be a judgment day. And here in the context he says, “rise up o gods, judge the Earth”, and so an allusion to the resurrection. Once Jesus died on the cross and God raised him from the dead, the judgment of these gods, these spiritual forces in the world was evident. Christ had done watch seem to be the impossible, done the opposite of what the cross suggested; it was a Triumph not a defeat, it was a victory not a humiliation. So the Bible takes it very seriously that there are spiritual forces in the world that have certain powers, but it says that Christ has taken their weapons away, disarmed them by what he did in the cross and through the resurrection.
Then he draws some practical points for the situation in Colossians verse 16 chapter 2:
“Therefore do not let anyone judge you by what you eat or drink, or with regard to a religious festival, a New Moon celebration or a Sabbath day.”
So I think he's clearly alluding to the fact that some of the false teachers that were influencing the Christians at Colossae had a Jewish background and so they were trying to bring in different ideas that contradicted their new life and Christ, and one of those was encouraging them you've got to celebrate all the major annual festivals of the Jews, the Passover to the others and then of course every new moon add a sacrifice and a weekly Sabbath, but he says, “don't let anybody stand in judgment on you about what you do that or not that's not the issue, these are a shadow of things that were to come the reality however is found in Christ.”
Now it’s very interesting he uses a little bit of a playtonic illustration of the idea of shadow versus reality. When he told of what reality was he says we're all in a cave there's a fire behind us and all we see of reality is our shadows on the wall, but of course we are the substance we can't even see us besides you walk out of the cave you're in alternate reality where the bright sunshine is. So here he says you know these things of the Old Testament were only a shadow of the reality. Now the Greek word translated here “reality” is simply the word “soma” or “body”. So he said these are just a shadow of the body, what body? The body of Christ, both him as a person and the church. Back in chapter 1 verse 18 he says that the church is the body of Christ. And so these festivals and ceremonies for the people of Israel were only shadowy representations of the fullness that God intended for the body of Christ where we celebrate the reality of God. And so the ultimate truth or to be found in Christ. And then he warns them:
“Do not let anyone who delights in false humility and the worship of angels disqualify you. Such a person also goes into great detail about what they have seen; they are puffed up with idle notions by their unspiritual mind.”
You see there was an element of first-century Judaism that might be called mystical Judaism that believed in seeing all kinds of visions. They believe that they couldn't by showing homage to the angels like in The Book of Enoch led through the Heavens to see what God was doing, but he says “don't allow them to disqualify you”. In the games of the ancient world if somebody violated the rules they ran outside their lane in a race, or in some other way violated the rules even if they came in first they were disqualified. So he says that can happen to you, if you can run a race in at the end find out if you didn't follow the rules you've been disqualified, and he says this kind of mysticism and following the law ceremonies in the Old Testament will end up disqualifying you from sharing and in what God has in mind.
We live in a day and which people are promoting spirituality and all kinds of cooky things. People go to certain places and feel the spirits in and feel like having a spiritual experience through some sort of drug or some sort of other experience. All these are unspiritual minded people and if we follow them will be disqualified.
“They have lost connection with the head, from whom the whole body, supported and held together by its ligaments and sinews, grows as God causes it to grow.”
So he said obviously these false teachers at one time were part of the body of Christ, but they are being disqualified by what they're emphasizing and they're trying to influence you to follow them, but their problem is they disconnected themselves from the head. What happens to your body if suddenly it's disconnected at the neck, severed completely? How much further does your body go, what kind of life is there in your body? There is none. And so he warns them it's really all about Christ, not about all these other supposed spiritual ideas it's about Christ. It’s Christ that triumphed and he did it through the cross, the most unlikely of all possible ways to triumph. He triumphed through a terrible, torturous death and yet that was the road God chose so that he could forgive us our sins and make us alive.
Why would I exchange some sort of dead spirituality something that the spirituality of worshipping the very spirits and gods and excetera of the ancient world for worshipping the one true and living God, who has made himself fully known in Jesus, his son. If we stay connected to Christ that will guarantee spiritual growth.
Today there's a lot of talk and you can find all kinds of information about various ideas for church growth and they're all kinds of gimmicks about how you can promote Church growth. Well I'll tell ya here's a novel idea, how about we all stay connected to Christ and our head and that will naturally produce the kind of church growth the God wants. Exchanging that for some sort of techniques and some sort of little orchestrated things is no substitute for a living vital relationship to God through Jesus Christ. I pray that our spiritual growth both individually and corporately will be because we are connected to Christ, our head, our Lord and our King, who paid it all so that you and I could live. Praise be to God.