Esta es la transcripción en español del 2 de enero de 2022 del sermón de Bruce Wadzeck, "John - The Gospel of Real Life | Part 2".
Hay cuatro evangelios en el Nuevo Testamento; cada uno comienza de una manera única. El evangelio de Mateo comienza con la genealogía de Jesús que muestra que él es un descendiente, por lo tanto, un receptor de las promesas de Abraham, las promesas a través de Moisés, y especialmente la promesa de la realeza davídica a través del rey David. En cambio, el evangelio de Marcos comienza donde comenzó el ministerio público de Jesús con Juan bautizándolo y Jesús comenzando su propio ministerio público. En el evangelio de Lucas, Lucas dice al principio que no estuvo presente para ver estas cosas, pero las ha investigado cuidadosamente y ha hablado con muchos testigos presenciales, y ahora está compartiendo un relato ordenado de las cosas que sucedieron. Pero como vimos la semana pasada, el evangelio de Juan comienza antes de la creación del mundo y nos dice que existía la palabra que era y que estaba con Dios y que es Dios.
Luego, al seguir leyendo, descubrimos que esta palabra, esta comunicación de Dios, es Jesús porque dice en el versículo 14: "El Verbo se hizo carne y habitó". Ocupó el tabernáculo como lo hizo Dios en el Antiguo Testamento, pero en su cuerpo. "Entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del Hijo unigénito, que vino del Padre, lleno de gracia y de verdad”. Este único hijo es una expresión en griego que se tradujo en la versión King James como "el hijo unigénito", pero creemos que quizás con más precisión está tratando de decir que sí, hay hijos de Dios que son parte de la familia de Dios, pero hay un único hijo de Dios en la forma en que Jesús es el hijo de Dios. Ninguno de los otros era Dios, eran parte de la familia de Dios, pero Jesús mismo era Dios y de él y a través de él hemos recibido gracia y verdad.
Luego, en el texto que estamos viendo hoy, podemos encontrar un poco extraño que el evangelio de Juan pase tanto tiempo hablando de Juan el Bautista. Para nosotros, lo importante es Jesús, pero allá por el siglo I, Juan era una figura tan asombrosamente poderosa que había que empezar por él para ver lo que tenía que decir. Es interesante, tenemos más comentarios escritos sobre Juan el Bautista de escritores fuera del Nuevo Testamento que referencias a Jesús en fuentes seculares. Ese es el impacto que tuvo Juan el Bautista. Él fue el último en una línea de grandes profetas que comenzó con Elías y pasó por Isaías y concluyó con el profeta Malaquías y ahora Dios estaba hablando de nuevo con el hombre que envió al mundo.
Versículo 15: (Juan testificó acerca de él. Él gritó, diciendo: “Este es de quien hablé cuando dije: 'El que viene después de mí me ha superado porque fue antes que yo'”).
Ahora, técnicamente hablando, Jesús nació unos meses después de Juan el Bautista. Juan el Bautista comenzó su ministerio público antes de que Jesús fuera bautizado y comenzara el suyo, pero Juan reconoce que este no es un individuo común, sino que no solo superará a Juan, sino que literalmente en el tiempo estuvo antes que yo. “De su plenitud todos hemos recibido la gracia y el lugar de la gracia ya dado”. Así que esta es solo una expresión hebrea para "acabamos de recibir la gracia sobre la gracia", la misericordia y el amor inmerecidos de Dios hacia nosotros, eso es lo que hemos recibido gracias a Jesús. “Porque la ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Nadie ha visto jamás a Dios, sino el Hijo único, que es Dios mismo y está en la relación más estrecha con el Padre, lo ha dado a conocer”.
¿Quién está en el mejor lugar del universo para dar a conocer a Dios? Quién lo conoce mejor que el hijo que estuvo con él antes de la creación del mundo, que ha trabajado en armonía con él durante toda la eternidad y que es la palabra que ahora se hizo carne en la persona de Jesús. Él es el único hijo que tiene la relación más íntima con Dios, por lo tanto, puede dar a conocer a Dios plenamente. Los filósofos griegos pudieron postular que hubo algún tipo de inteligencia poderosa y un ser poderoso que creó el universo. La lógica te ha llevado hasta aquí, pero para saber si ese poder era amor u odio, si era gracia o castigo, no se podía saber solo por la razón. Fue necesario que Dios se revelara, se diera a conocer. Habló a través de los profetas, habló a través de las escrituras inspiradas, pero la comunicación final fue la palabra viva de Dios en la persona de Jesús. Ahí es comoobtenemos el mensaje más poderoso de quién es Dios, pero encontramos que la gente poderosa del primer siglo en Jerusalén, los que dirigían el templo, estaban preocupados por los posibles mesías. Hubo varias personas en el primer siglo que afirmaron ser el mesías, el rey ungido por Dios para liderar la nación de Israel.
Así que el versículo 19. “Este fue el testimonio de Juan cuando los líderes judíos de Jerusalén enviaron sacerdotes y levitas para preguntarle quién era. Él no dejó de confesar, pero confesó libremente: "Yo no soy el Mesías". Le preguntaron: "Entonces, ¿quién eres tú? ¿Eres Elías? ''. Él dijo: `` No lo soy ''. ¿Eres el Profeta? ''Respondió: No ''.
Ahora, esto puede parecernos un poco extraño porque no vivimos en el estado expectante de los judíos del primer siglo, pero los judíos del primer siglo estaban buscando tres seres espirituales poderosos potenciales del tiempo del fin prometidos en el Antiguo Testamento. . Pensaron que uno de ellos sería literalmente el profeta Elías. Recuerde que Elías fue uno de los pocos hombres que no murió, pero Dios lo llevó en un carro en llamas. Hasta el día de hoy, en la Pascua, la mayoría de los judíos tienen una silla extra esperándolo si regresa antes del mesías. Y el último profeta que escribió Malaquías capítulo 4 versículo 5, esto es lo que Dios dijo: "Miren, les enviaré al profeta Elías antes que venga el día grande y terrible del Señor". Antes del último día, voy a enviar a Elías y por eso me preguntaron, "¿eres tú el mesías?". No, no soy, ¿qué pasa con el profeta Elías?
Ahora, en otra parte del Nuevo Testamento, dice que Juan vino en el espíritu de Elías, pero sabía que estaban preguntando: "¿Estás literalmente reencarnado Elías?". ElElías que fue llevado al cielo, eres literalmente él devuelto en carne. Así que dijo "no, no lo soy", pero luego otra figura interesante que estaban buscando fue el profeta que obtuvieron de lo que dijo Moisés en Deuteronomio 18:18: "Les levantaré un profeta como tú de entre sus compatriotas israelitas, y pondré mis palabras en su boca. Él les dirá todo lo que le ordene”. Entonces Dios le dijo a Moisés que le dijera al pueblo que llegaría un día en que él levantaría a un profeta como Moisés para que el pueblo supiera todo lo que Dios había mandado. Así que, debido a estas referencias y las muchas referencias a un rey mesiánico, estaban preocupados por cuál decía ser o decía ser alguno de los anteriores.
“Finalmente dijeron, “¿Quién eres tú? Danos una respuesta para llevarla a quienes nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo? Juan respondió con las palabras del profeta Isaías: "Yo soy la voz del que clama en el desierto: 'Enderezad el camino al Señor'" ".
Ahora bien, cada vez que se cita esa escritura solo un versículo fuera de contexto, siempre es importante volver atrás y leer el contexto en el que esto ocurrió. Esta cita es del capítulo 40 de Isaías y, al leerla, creo que verá la relevancia de lo que está haciendo Juan, ya que él es el prefacio de la palabra. Capítulo 40, versículo 1 de Isaías, “Consolad, consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios. Habla con ternura a Jerusalén y proclámale que su arduo servicio ha sido cumplido, que su pecado ha sido pagado, que ha recibido de la mano del Señor el doble por todos sus pecados". El exilio se debió a los pecados del pueblo. Entonces él dice consolar a la gente porque ese día terminó.
“Una voz de uno que clama: 'En el desierto preparad el camino para el Señor; haz derecho en el desierto una calzada para nuestro Dios. Todo valle se levantará, todo monte y collado se rebajará; el terreno accidentado se nivelará, los lugares accidentados una llanura. Y la gloria del Señor será revelada, y todos juntos la verán, porque la boca del Señor ha hablado”.
Así que está describiendo algo que sería común en el mundo antiguo que tenía estos pequeños caminos ventosos sobre colinas y valles. Él dice que cuando venga un gran rey, querrás nivelar los lugares altos y construir los valles y hacer una superautopista ancha y recta para que él venga y esto es porque Dios viene. El versículo 6 dice en otra ocasión:
Una voz dice: "Grita". Y dije: "¿Qué voy a llorar?" “Todos los hombres son como la hierba, y toda su fidelidad como las flores del campo. La hierba se seca y las flores se caen, porque el soplo del Señor sopla sobre ellas. Seguramente la gente es hierba. La hierba se seca y las flores se caen, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre. “Tú que traes buenas nuevas a Sion, sube a una montaña alta. Tú que traes buenas noticias a Jerusalén, alza con grito tu voz, álzala, no temas; di a los pueblos de Judá: "¡Aquí está tu Dios!"
Entonces la gente es como la hierba. Nuevamente, en su tiempo, hubo una temporada de lluvias. Al final de la temporada de lluvias, todas las colinas y los valles de todas partes estaban exuberantes y verdes, pero luego salió el sol, y en unas pocas semanas, especialmente cuando dejó de llover, toda esa hermosa cubierta verde y exuberante se secó y murió. Por eso dice que, lamentablemente, la fidelidad humana es como la hierba; brilla por un tiempo y luego muere, pero en contraste con eso, la palabra de nuestro Dios permanece para siempre. ¿A quién había presentado Juan en el evangelio de Juan? La palabra de Dios, aquí en el contexto de Isaías, dice que la palabra de Dios permanece para siempre en contraste con la fragilidad y la fidelidad humanas.
Luego habla de las buenas nuevas o del evangelio que se predica a Sion y ¿cuáles son esas buenas noticias? Aquí está tu Dios. No está tu Dios, aquí está tu Dios, el Dios de Moisés, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios del rey David. Ha venido por el camino real y ha llegado para encontrarse con su gente. Aquí está tu Dios. Por eso Isaías se veía a sí mismo como alguien que lloraba en el desierto preparando a la gente para la venida del rey mesiánico que era su Dios.
“Entonces los fariseos que habían sido enviados le preguntaron: '¿Por qué, pues, bautizas si no eres el Mesías, ni Elías, ni el Profeta?' 'Yo bautizo con agua', respondió Juan, 'pero entre ustedes hay uno que sí no saber. Él es el que viene detrás de mí, cuyas sandalias no soy digno de desatar".
Ahora bien, el bautismo es una experiencia común para nosotros hoy. En primer lugar, tenga en cuenta que no traducen la palabra, la transliteran. Es "baptizo" y como ha habido una controversia durante cientos de años sobre lo que significa, al menos en términos de práctica, por eso no lo traducen, pero literalmente significa sumergir o inmergir. Lo interesante es que en la época de Jesús los judíos practicaban bautismos. No una vez, sino repetidamente. Por ejemplo, si fueras a Jerusalén hoy y fueras a la sección donde estaba la entrada al templo, se han realizado algunas excavaciones allí y lo que encontraron fue estos enormes charcos de agua. Los judíos los llamaban “mikvehs”, lugares de bautismo, pero la diferencia era que antes de que los judíos entraran al templo, iban a estos lugares. Estas serían piscinas y estarían cubiertas con carpas. Los hombres entrarían en unos y las mujeres en otros. Se quitaban la ropa, se lavaban completamente simbolizando una inmersión completa en esto, y luego se levantaban y se ponían sus ropas o ropas nuevas y entraban al templo para adorar a su Dios.
Los judíos ricos tenían mikvehs en sus casas y entraban y se sumergían como una forma de limpieza espiritual a veces más de una vez al día. La comunidad de Qumrán que existía cerca del Mar Muerto tenía estos grandes estanques donde su gente iba varias veces al día para limpiarse espiritualmente y todo esto se basa en lo que dice Zacarías capítulo 13 versículo 1: “En ese día se abrirá una fuente a la casa de David ya los habitantes de Jerusalén, para limpiarlos del pecado y de la impureza”. Así que Dios había prometido limpiar a su pueblo y mediante el bautismo, especialmente el bautismo de Juan, donde vino específicamente a los judíos y les dijo que se arrepintieran porque el reino de los cielos estaba cerca.
Entonces los fariseos preguntan, ¿qué tipo de autoridad tienes para hacer esta cosa tan extraña? La mayoría de la gente se sumerge en el agua, entonces, ¿por qué te encargas de llamar a la gente al arrepentimiento y los sumerges en el agua? ¿Qué te da la autoridad para hacer eso? Y en lugar de contestarles directamente dice, bautizo con agua, pero hay uno entre ustedes que aún no saben que es más grande que yo, solo estoy preparando el camino y es tan maravilloso que ni siquiera soy digno de desatar sus sandalias.
Esta fue considerada como la más baja de todas las tareas para lidiar con los pies y las sandalias sucias de la gente y Juan el Bautista dijo que del que estoy hablando ni siquiera soy digno de hacer la cosa más humilde en referencia a él. Anteriormente en Juan 1, versículos 6 al 8, dice: “Hubo un hombre enviado por Dios que se llamaba Juan. Vino como testigo para testificar acerca de esa luz, para que por él todos creyeran. Él mismo no era la luz; vino solo como testigo de la luz". Jesús es la luz del mundo. Él es la forma en que nos iluminamos. Él es la forma en que vemos quién es Dios y cuál es realmente el propósito de la vida humana. Él es la única vida y la única luz, por eso lo llamo "el evangelio de la vida real". Hay muchas falsificaciones, alternativas a la vida.
Hay mucha gente aquí recientemente que vivió la víspera de Año Nuevo, lo que solo significa que se intoxicaron y tuvieron malestar al día siguiente. Créame, eso no es vivirlo. La vida real es algo de lo que no tienes malestar, es algo que brota dentro de ti que viene de Dios y de su hijo Jesucristo. Juan fue el último, el último en la línea de los grandes profetas y su papel fue señalar, testificar, dar testimonio de lo que Dios estaba haciendo a continuación en el largo arco de la historia de la salvación de Dios. Dios había estado trabajando para traer el conocimiento de sí mismo al mundo, para mantener vivo el conocimiento de sí mismo y para redimir a un pueblo para sí mismo, y ahora Dios estaba alcanzando el clímax de sus acciones. Literalmente, él mismo como el Verbo se hizo carne y vivió entre nosotros para redimirnos y mostrarnos la vida y para salvarnos de nuestros pecados, nuestra locura y orgullo. Alabado sea Dios porque Dios actuó como lo hizo en Jesús, desinteresadamente, lleno de gracia y verdad para que tú y yo podamos experimentar la gracia y la verdad. Alabado sea Dios, como dijo Isaías, aquí está nuestro Dios.
¿Orarais conmigo?
Padre misericordioso cuando miramos a los ojos de Jesús, te vemos. Vemos tu revelación completa, vemos lo que has hecho por nosotros que no podemos hacer nada por nosotros mismos; vemos tu salvación y tu esperanza. Te pido, padre, que cada uno de nosotros hoy renueve la fe en el corazón en el único hijo que enviaste al mundo para darte a conocer plenamente. Que podamos conocerte, que te vivamos, y que seamos bendecidos por lo que has hecho por nosotros en Jesucristo, en su nombre lo pedimos, amén.